저는 그 책을 보지 않았지만 강의한 것을 동영상으로 보았습니다.
그 분의 근거도 충분히 일리가 있다고 봅니다.
성경에서의 근거는 시내산을 아라비아로 보고 있습니다.
갈라디아서 4:25절입니다. " 이 하갈은 아라비아에 있는 시내 산으로서 지금 있는 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과 더불어 종 노릇 하고" 바울 사도는 시내산을 아라비아에 있다고 합니다.
그런데 다른 성경에서 시내 산은 시내 광야로 말하고 있습니다.
그렇다면 오늘날 지도의 시내 광야는 우리가 기존에 알고 있는 시내 산입니다.
이 부분에 대하여 저의 생각은 장소는 큰 문제가 아니라고 봅니다.
중요한 내용은 출애굽한 사실과 언약을 체결한 내용이 중요합니다.
물론 역사적인 사건이기에 역사적인 장소가 중요하지만
이미 언약이 완성이 된 지금은 이곳도 저곳도 중요하지 않습니다.
언약의 완성자 이신 그리스도 안이냐 밖이냐가 중요하다는 말씀입니다.
요한복음 4장에서 예수님께서 사마리아 우물가의 여인과 말씀하신 내용을 참고 하시면 좋겠습니다.
이것은 전도사님께 드리는 숙제입니다^^
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저는 그 책을 보지 않았지만 강의한 것을 동영상으로 보았습니다.
그 분의 근거도 충분히 일리가 있다고 봅니다.
성경에서의 근거는 시내산을 아라비아로 보고 있습니다.
갈라디아서 4:25절입니다. " 이 하갈은 아라비아에 있는 시내 산으로서 지금 있는 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과 더불어 종 노릇 하고" 바울 사도는 시내산을 아라비아에 있다고 합니다.
그런데 다른 성경에서 시내 산은 시내 광야로 말하고 있습니다.
그렇다면 오늘날 지도의 시내 광야는 우리가 기존에 알고 있는 시내 산입니다.
이 부분에 대하여 저의 생각은 장소는 큰 문제가 아니라고 봅니다.
중요한 내용은 출애굽한 사실과 언약을 체결한 내용이 중요합니다.
물론 역사적인 사건이기에 역사적인 장소가 중요하지만
이미 언약이 완성이 된 지금은 이곳도 저곳도 중요하지 않습니다.
언약의 완성자 이신 그리스도 안이냐 밖이냐가 중요하다는 말씀입니다.
요한복음 4장에서 예수님께서 사마리아 우물가의 여인과 말씀하신 내용을 참고 하시면 좋겠습니다.
이것은 전도사님께 드리는 숙제입니다^^