예수(복음)
1.시대적 역사 2.사건,사고,비유,계시(지식) 3.지리(지도)
1.아버지이름을 거록하게 기도 => 예수그리스도를 믿는것 예수의 이름앞에 무릎꿇는것
2.하나님의 뜻을 구하는기도 => 말씀과 성령이 함께 역사하게 해주소서 성령에의해서 마음에 새겨지게하소서
포도원 세를줌 소출을받으려고 종들을 보냄 때리고상하게하고 쫏아냄 마지막으로 아들을보냄 죽임
이세상 (이스라엘) 수많은 선지자보냄 말안들음 독생자예수보냄 죽임
5명 다말-라합-룻-우리아의아내밧세바-마리아 => 마라(쓰다) => 예수
義 나를 어린양의 피로 덮어주시는 예수님의 의
빛(낮,밤) 하늘,궁창(위아래물) 땅(풀,씨채소,열매나무),바다
해달별 새,물고기 짐승,가축,곤충,사람
마7:7 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니
8 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라
9 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하는데 돌을 주며
10 생선을 달라 하는데 뱀을 줄 사람이 있겠느냐
11 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐
막11:13 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라
행2:36 그런즉 이스라엘 온 집은 확실히 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라
렘2:13 내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라
고후4:16 그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도다
17 우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니
18 우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라
고후5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다
롬11:36 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다 아멘
골1:15 그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니
16 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고
17 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라
[마태복음 18:20] 오직 주님이 머리되신교회 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라 [고전 2:2] 오직예수 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라 [갈 2:20] 오직은혜 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 [갈 6:14] 오직십자가 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라 [빌립보서 3:7-9] 오직성경 오직믿음 (자기부인) 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로부터 난 의라 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니[갈5:24-25] 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라[눅9:3] 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라[롬8:7] [롬7:21-25] 오직하나님께 영광 (인간의불가능=없음=죄인고백) 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법 을 섬기노라 오직 예수 오직 십자가 오직 은혜만이 길이요 진리요 생명됨을 믿습니다. =아멘= 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 |
고전1:18 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라
딤후1:9 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라
요6:29 예수께서 대답하여 이르시되 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니
요6:37 아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라
38 내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라
39 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라
40 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라
요5:39 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경(구약)을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라
40' 이라는 수는 이세상에서 고난, 시험, 환난을 나타내는 수로 쓰였습니다. '40' 이라는 숫자는 시험을 치르는 기간입니다. '40'이라는 고난의 숫자를 극복했을때 오는 영광의 소망이 담겨 있다고 볼수있습니다.
노아: 노아의 홍수는 40일 동안 계속됨
모세: 호렙 산에 올라가 40일 40야 를 빵도 먹지 않고 물도 마시지 않고, 즉 단식하면서 여호와의 명을 기다림(신 9:9).
엘리야: 40일 40야 를 먹지 않고 같은 호렙 산에 이르렀음(왕상 19:8).
출애굽: 이스라엘 민족이 40년 동안 광야를 방황(민 14:33). 애굽은 40년 동안 황무한 땅으로 있으리라고 했음(겔 29:12).
에스겔: 40일 동안 유다의 죄를 지고 엎드렸고(겔 4:6), 악인의 형벌로서 매 40대를 때리게 하였고(신 25:3),산모는 산후 40일을 지나지 않으면 성소에 들어가지 못했다(레 12:1-4).
요나: 40일이 지나면 니느웨가 무너지리라(욘 3:4)
예수님이 40일 40야를 광야에서 단식하신것은 이러한 구약의 예들의 연장선에 있는것으로 보입니다.
그러나 우리가 신앙생활을 할때에 40일이라는 숫자의 의미를 알고 소망을 가지고 고난을 극복하는것은 중요하지만 반드시 40일 이라는 숫자에 얽매일 필요는 없습니다.
루시퍼: 하늘나라 아홉천사중 가장 아름답고 사랑받았던 천사가 하나님의 자리에 앉으려고 도전하다 쫒겨나서 지옥(이세상)으로 떨어짐 일명 사탄이라고도함
지금도 계속 예수 못믿게 방해하고다님. 예수님재림후 심판때 영원히 지옥행 예정
뱀은 아마 루시퍼의 영향으로 하와에게 선악과를 먹도록 유혹함
(계 12:7) | ○하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나 계20:2 |
(계 12:8) | 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라 |
(계 12:9) | 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 2)사자들도 그와 함께 내쫓기니라 창3:1 |
뱀(용)의후손 -원수- 여자의후손 (창3장)
가인 아벨-셋
함 셈
이스마엘 이삭
에서 야곱
사탄 예수
히브리어 고엘גאל은‘친족, 친족으로서의 역할을 하다’라는 뜻을 가지고 있다.
여기서 나타난 고엘לאג 제도는 고대 근동 히브리 사회에서 발견할 수 있는 독특한 제도로 친족 및 혈연 공동체를 중심으로 사회생활이 이루어지던 때에 공동체의 구성원들이 서로의 생명과 재산 및 가문을 보호해 주기 위한 일종의 상보相保 제도이다
성경에서는 ‘고엘 제도’ 대해 구체적으로 명시하고 있지는 않지만, ① 가난한 형제가 빚 때문에 종으로 팔려가게 되었을 경우에 가까운 친척이 그 빚을 갚음으로써 그를 종의 굴레에서 해방시켜 주어야 했고(레 25:47-55) ② 또한 형제가 자신의 토지를 팔았을 경우에 가까운 친척이 일정 기간 후에 그 값을 치름으로써 다시 그 토지를 돌려받게 할 수 있었으며(레25:23-28) ③ 자기 형제가 죄를 지었을 경우에 친족은 그 형제의 죄 값을 무를 의무를 지기도 하고(민5:8) ④ 친족 중 한 사람이 누군가에 의해 살해되었을 경우 가까운 친척이 그를 위해 피의 보수자가 되는(민35:19) 등을 통해 이 제도를 간접적으로 이야기하고 있다.
이 모든 것에서 이야기하는 핵심은 공동체 자체의 존속 문제였다. ⑤ 따라서 여러 제도 중 형제가 자식 없이 죽었을 경우 그 공동체를 존속시키기 위해 가까운 형제 순으로 남겨진 미망인과 동침하여 기업을 이을 자를 낳게 해주는 계대결혼(繼代結婚) 제도가 고엘 제도의 핵심을 내포하고 있다.
이러한 고엘 제도는 룻기에서 절정을 이룬다. 룻기에서 나타나는 고엘 제도는 단순한 사회적 제도나 규례의 의미를 넘어서서 인간 구원의 핵심인 예수그리스도의 계보에까지 이어지게 된다. 따라서 룻기에서 나타난 고엘 제도는 다시 일어날 수 없을 만큼 타락한 인간에게 기업 무를 자로 예수그리스도를 보내시고 역사를 이어나가게 하시는 하나님의 은혜라는 구속사적 의미를 담고 있는 것이다.
[Kinsman-Redeemer]
‘기업 무를 자’란 ‘형제를 대신하여 보수(報酬)할 자’, ‘형제의 억울함을 회복할 자’, ‘구속자’(救贖者)를 가리킨다(룻 2:20). 결국 ‘기업 무를 자’(nest kinsmen)란 ‘친족’(親族)이나 ‘근족’(近族)을 뜻하며 히브리어로는 ‘고엘’이라 칭한다. 이 고엘 제도를 통해 이스라엘 각 지파는 자신들이 분배받은 기업(땅)을 영구히 보존하고, 각 혈족을 유지하며, 또 이스라엘 공동체 내에서 억울한 일이 발생했을 때 정당한 보상을 해주게 되었다.
이러한 배경하에서 기업 무를 자는, 전통적으로 형제가 자손 없이 죽으면 가장 가까운 형제가 죽은 형제의 아내와 결혼하여 아들을 낳아 주어 죽은 형제의 대(代)를 잇게 하거나(신 25:5), 가까운 친척이 가난하여 팔어버린 땅을 다시 찾아 주어야 했고(룻 4:5), 또 친족이 억울하게 죽었다면 그 살해자를 찾아 피의 복수를 해주어야 하는 의무와 권리를 동시에 지녔다(룻 3:9; 4:6; 렘 32:7).
[네이버 지식백과] 기업 무를 자 [Kinsman-Redeemer] (라이프성경사전, 2006. 8. 15., 생명의말씀사)
그들은 ‘흩어짐을 면하자’라는 구호 아래 시날 평지에 모여서 하늘에 닿을 탑을 쌓기 시작함으로 하나님께 반란을 일으키며 도전했다.
성경은 아브람의 고향이 “갈대아인의 우르”(창 11:28)라고 밝힌다. 갈대아인의 우르는 시날 땅, 곧 유프라테스(유브라데) 강과 티그리스 강이 흐르는 메소포타미아에 있는 성읍이다. 하나님은 바벨탑을 세워서 대적하다가 언어의 혼잡으로 좌절했던 그 시날 땅, 어둠과 교만의 땅, 하나님께 대적하는 문화의 땅에서 한 사람을 선택하셔서 부르셨다.