어떤 글을 보니 존 맥아드 목사도 세대주의 적인 해석을 한다고 합니다.
미국의 신학이 세대주의적인 해석이 많기에 한국도 많은 영향을 받은 것입니다.
로마서 11장에 바울사도가 유대인들이 돌아옴을 말했지만
민족적인 돌아옴으로 보는 것이 아니라 질문자의 말처럼 유대인이 예수님을 믿는 것을 말합니다.
이러한 결정은 사도행전 15장에서 이미 결론이 내려진 것입니다.
유대인이나 이방인이나 주 예수의 은혜로 구원을 받습니다(행15:11).
여기에는 어떤 민족적인 전제조건이나 차별이 없습니다.
십자가에서 다 이루심으로 인하여 어떤 특정 국가나 인종의 차별이 없습니다.
유대인과 이방인의 막힌 담, 원수 된 것을 헐어버리고 한 몸을 만드신 것입니다.
이것이 그리스도의 몸으로서 교회입니다.
이 부분에 대한 말씀은 에베소서 2장11~22절에 잘 나와 있습니다.
이곳의 말씀만 보셔도 충분할 것입니다.
유대인이나 이방인이 원수가 되어 있는 것을 예수 그리스도의 십자가로 한 새 사람을 만들어
한 성령 안에서 아버지께 나아가는 그리스도의 몸으로서의 교회입니다.
그리스도의 피로 값을 주고 산 성도가 성전이며 하나님의 나라입니다.
평안을 전합니다.
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어떤 글을 보니 존 맥아드 목사도 세대주의 적인 해석을 한다고 합니다.
미국의 신학이 세대주의적인 해석이 많기에 한국도 많은 영향을 받은 것입니다.
로마서 11장에 바울사도가 유대인들이 돌아옴을 말했지만
민족적인 돌아옴으로 보는 것이 아니라 질문자의 말처럼 유대인이 예수님을 믿는 것을 말합니다.
이러한 결정은 사도행전 15장에서 이미 결론이 내려진 것입니다.
유대인이나 이방인이나 주 예수의 은혜로 구원을 받습니다(행15:11).
여기에는 어떤 민족적인 전제조건이나 차별이 없습니다.
십자가에서 다 이루심으로 인하여 어떤 특정 국가나 인종의 차별이 없습니다.
유대인과 이방인의 막힌 담, 원수 된 것을 헐어버리고 한 몸을 만드신 것입니다.
이것이 그리스도의 몸으로서 교회입니다.
이 부분에 대한 말씀은 에베소서 2장11~22절에 잘 나와 있습니다.
이곳의 말씀만 보셔도 충분할 것입니다.
유대인이나 이방인이 원수가 되어 있는 것을 예수 그리스도의 십자가로 한 새 사람을 만들어
한 성령 안에서 아버지께 나아가는 그리스도의 몸으로서의 교회입니다.
그리스도의 피로 값을 주고 산 성도가 성전이며 하나님의 나라입니다.
평안을 전합니다.