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이장우목사
2021.12.15 16:56
오래전 질문 답변한 내용입니다.
목사님 안녕하세요!
말씀에 관한 궁금한것이 있어 문의 드립니다.
성경에서는 주님의 백성은 마지막 최후의 심판가운데 설때 상급에 관한 심판이 있다고 말씀하시는데
그 상급이란 것이 우리를 하나님의 자녀로 친히 만들어 이루신 오직 주님의 은혜이지 우리의 공로나 열심이나 노력이나 인내가 아니기에 이를 이루신 바로 예수그리스도가 우리의 상급이며 그로인해 주신 죽을 수 밖에 없는 죄인이 받은 구원의 은혜가 바로 상급이 아닌가요.
그런데 성도의 상급에 있어서 성도로써의 삶을 살아가는데 인내와 믿음에 따라 그 상급이 나눠진다고 그렇기에 위와 같은 예수그리스도와 이를 통한 구원을 상급으로 보는 것은 아니다라고들 말씀하시는 경우를 보게 되어서요
이에 대한 성경적 근거-골3:24 눅3:35...)
그런데 이러한 부분을 마틴로이드 존스 목사님도 교리강좌3권에서도(383쪽) 구원과 상급은 구분되며 그 공력에 따라 상급의 차이가 있을 것으로 보시고 있는듯 보이며 이에 근거로 드시 고린도전서15장41절의 "별과 별의 영광이 다르도다" 말씀으로 말씀하시는데 이것이 그 차이를 말씀하시는 것인가요?ㅠ,ㅠ
그런데 만약 상급의 차이가 있다한다면 우리의 인내나 믿음 삶은 인간인 우리가 무엇을 할 수 있고 노력할 수 있어 구원의 마지막 주님의 자녀로써 최후의 심판대 앞에 서는 것이 아니라 전적으로 하나님께서 예수님의 그 십자가의 은혜와 이루심과 사랑으로 붙드시고 주신 믿음과 힘과 인도하심으로 그 앞에 서게 하신 것인데 무엇으로 평가를 받고 성도의 상급이 나누어진다는 것인지 도무지 이해가 안되어서 이렇게 문의를 드립니다.
제가 성경에 무지하여 모르는 부분과 놓친 부분이 있을 수 있기에 조심스러움을 가지고 답변을 듣고자 문의드리오니 시간 나실때 답변 부탁드립니다.
하나님의 계시란 성부와 성자의 언약을 어떻게 이루어내실지를 이 역사 속에서 이스라엘 백성들을 통하여 보여주십니다.
애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들을 어린 양의 피로 구속하시고 광야를 지나 약속의 땅에 들여놓는 것은
오늘날 하나님의 자기 백성을 세상에서 구별시켜 하나님의 약속안으로 넣어주시는 것과 같습니다.
그런데 출애굽에서 광야와 약속의 땅에 들어가기 까지 이스라엘 백성들이 한 일이라고는 반역뿐입니다.
그러함에도 하나님의 자기 언약을 이루시기 위하여 약속의 땅에 들여놓습니다.
그 약속의 땅을 차지하는 전쟁이 여호와의 전쟁입니다.
그런데 그 전쟁에 앞장서시는 분이 여호와 하나님입니다.
이 전쟁에서 땅을 차지하는 것은 이 땅의 현실인 빈인빈 부익부의 모습이 아닙니다.
모든 자들이 공평하게 그 사람의 수대로 땅을 차지하게 됩니다.
이것은 여호와께서 싸우셔서 선물로 자기 백성들에게 수여하신 땅입니다.
이 땅을 기업이라고 합니다.
이것은 사고 팔 수가 없습니다.
이 기업을 신약식으로 하나님 나라의 유업이라고 합니다.
예수 그리스도의 십자가의 공로로 하나님의 나라를 선물로 받습니다.
그런데 어떻게 자기 노력 여하에 따라 그 기업의 크기가 차이가 난다는 말입니까?
이것은 예수 그리스도의 십자가의 다 이루심을 모독하는 짓입니다.
창세기 15:1절에서 하나님은 아브라함에게 하나님 자신이 아브라함의 방패이며 상급이라고 하십니다.
이곳 한 절의 말씀만으로도 상급에 대한 논란은 충분히 막을 수 있습니다.
그런데 성경에서 몇몇 구절들은 사람들이 자신의 행한대로 상을 받는다는 그런 표현들을 자구만 따와서 사람의 행위를 부추기고 있습니다.
그 본문의 앞뒤를 보면 전혀 다른 말씀입니다.
그러함에도 불구하고 상급차등론이 나오는 것은 이 세상의 사고방식으로 성경을 해석하기때문입니다.
이 세상의 사고방식은 승자독식주의 입니다.
이러한 논리에 사로잡힌 사람들이 목사가 되고 교회의 교인이 됩니다. 목사는 교인들의 열심을 끌어내어 자기 목회의 욕심을 이루고 싶은 것이고 교인들은 세상에서 이루지 못한 자아실현의 욕구들을 종교적인 곳에서 이루어 보고 싶은 욕망의 배설물들입니다.
하나님은 사람의 손으로 지은 전에 계시지도 않으시고 사람의 섬김을 받지 않습니다.
그런데 도대체 우리가 무엇을 주님께 하였다고 예수 외에 다른 상을 또 받는다는 말입니까?
사도행전 17:24 우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고
25 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라
그래도 성경에 면류관이 있지 않느냐고 말하는 사람들이 있습니다.
성경에서 면류관은 세 종류가 있습니다.
생명의 면류관(약1:12, 계2:10) 의의 면류관(딤후4:8) 영광의 면류관(벧전 :4)입니다.
이런 것은 머리에 쓰는 관이 아닙니다.
생명과 의와 영광이 다 그리스도에게 속한 것입니다.
그러므로 이러한 생명과 의와 영광을 그리스도로 인하여 받게 됩니다.
그러나 이것이 우리의 공로가 아니기에 보좌에 계신 예수 그리스도 앞에 돌려드리는 것입니다.
요한계시록 4장입니다.
10 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 살아 계시는 이에게 경배하고 자기의 관을 보좌 앞에 드리며 이르되 11 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 권능을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라
신앙상담
오래전 질문 답변한 내용입니다.
목사님 안녕하세요!
말씀에 관한 궁금한것이 있어 문의 드립니다.
성경에서는 주님의 백성은 마지막 최후의 심판가운데 설때 상급에 관한 심판이 있다고 말씀하시는데
그 상급이란 것이 우리를 하나님의 자녀로 친히 만들어 이루신 오직 주님의 은혜이지 우리의 공로나 열심이나 노력이나 인내가 아니기에 이를 이루신 바로 예수그리스도가 우리의 상급이며 그로인해 주신 죽을 수 밖에 없는 죄인이 받은 구원의 은혜가 바로 상급이 아닌가요.
그런데 성도의 상급에 있어서 성도로써의 삶을 살아가는데 인내와 믿음에 따라 그 상급이 나눠진다고 그렇기에 위와 같은 예수그리스도와 이를 통한 구원을 상급으로 보는 것은 아니다라고들 말씀하시는 경우를 보게 되어서요
이에 대한 성경적 근거-골3:24 눅3:35...)
그런데 이러한 부분을 마틴로이드 존스 목사님도 교리강좌3권에서도(383쪽) 구원과 상급은 구분되며 그 공력에 따라 상급의 차이가 있을 것으로 보시고 있는듯 보이며 이에 근거로 드시 고린도전서15장41절의 "별과 별의 영광이 다르도다" 말씀으로 말씀하시는데 이것이 그 차이를 말씀하시는 것인가요?ㅠ,ㅠ
그런데 만약 상급의 차이가 있다한다면 우리의 인내나 믿음 삶은 인간인 우리가 무엇을 할 수 있고 노력할 수 있어 구원의 마지막 주님의 자녀로써 최후의 심판대 앞에 서는 것이 아니라 전적으로 하나님께서 예수님의 그 십자가의 은혜와 이루심과 사랑으로 붙드시고 주신 믿음과 힘과 인도하심으로 그 앞에 서게 하신 것인데 무엇으로 평가를 받고 성도의 상급이 나누어진다는 것인지 도무지 이해가 안되어서 이렇게 문의를 드립니다.
제가 성경에 무지하여 모르는 부분과 놓친 부분이 있을 수 있기에 조심스러움을 가지고 답변을 듣고자 문의드리오니 시간 나실때 답변 부탁드립니다.
귀하께서 상급에 대하여 잘 이해하고 있습니다.
로이드 존스 목사의 상급이야기와 성화에 대한 이야기는 저와 견해가 좀 다릅니다.
저도 그 분의 강해를 제법 보았습니다만 어떤 면에서는 문자를 넘어서지 못한다는 느낌도 받습니다.
성경은 예수 그리스도를 증거 하기에 당연히 상급도 예수 그리스도입니다.
이것은 성경구절 일일이 찾아보지 않아도 사랑의 관계로 보면 이해가 됩니다.
예수님의 발을 눈물로 씻고 향유옥함을 깨뜨린 여인의 이야기에서
예수님은 사함을 많이 받은 자는 많이 사랑한다는 말씀을 하셨습니다.
이 여인이 삼백 데나리온이나 나가는 향유를 예수님의 발에 부은 것은 용서 받았기에 나오는 사랑입니다.
이것을 예수님께서 나중에 어떤 상으로 환산하여 이 여인에게 돌려준다면 이야말로 사랑을 모독하는 일입니다.
예수 그리스도 그 분이 우리의 상급입니다.
이 부분에 대하여 칼빈도 기독교 강요에서 영원한 생명이 상이라고 합니다.
답변 감사합니다. 목사님
그럼 이에 관하여 분명한
성경적 근거를 몇가지 알 수 있을 까요 ?
상에 차별이 없다고 게으름 부리기 위한 것은 아니죠^^
성경의 계시는 하나님의 나라가 어떠함을 보여줍니다.
하나님의 계시란 성부와 성자의 언약을 어떻게 이루어내실지를 이 역사 속에서 이스라엘 백성들을 통하여 보여주십니다.
애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들을 어린 양의 피로 구속하시고 광야를 지나 약속의 땅에 들여놓는 것은
오늘날 하나님의 자기 백성을 세상에서 구별시켜 하나님의 약속안으로 넣어주시는 것과 같습니다.
그런데 출애굽에서 광야와 약속의 땅에 들어가기 까지 이스라엘 백성들이 한 일이라고는 반역뿐입니다.
그러함에도 하나님의 자기 언약을 이루시기 위하여 약속의 땅에 들여놓습니다.
그 약속의 땅을 차지하는 전쟁이 여호와의 전쟁입니다.
그런데 그 전쟁에 앞장서시는 분이 여호와 하나님입니다.
이 전쟁에서 땅을 차지하는 것은 이 땅의 현실인 빈인빈 부익부의 모습이 아닙니다.
모든 자들이 공평하게 그 사람의 수대로 땅을 차지하게 됩니다.
이것은 여호와께서 싸우셔서 선물로 자기 백성들에게 수여하신 땅입니다.
이 땅을 기업이라고 합니다.
이것은 사고 팔 수가 없습니다.
이 기업을 신약식으로 하나님 나라의 유업이라고 합니다.
예수 그리스도의 십자가의 공로로 하나님의 나라를 선물로 받습니다.
그런데 어떻게 자기 노력 여하에 따라 그 기업의 크기가 차이가 난다는 말입니까?
이것은 예수 그리스도의 십자가의 다 이루심을 모독하는 짓입니다.
창세기 15:1절에서 하나님은 아브라함에게 하나님 자신이 아브라함의 방패이며 상급이라고 하십니다.
이곳 한 절의 말씀만으로도 상급에 대한 논란은 충분히 막을 수 있습니다.
그런데 성경에서 몇몇 구절들은 사람들이 자신의 행한대로 상을 받는다는 그런 표현들을 자구만 따와서 사람의 행위를 부추기고 있습니다.
그 본문의 앞뒤를 보면 전혀 다른 말씀입니다.
그러함에도 불구하고 상급차등론이 나오는 것은 이 세상의 사고방식으로 성경을 해석하기때문입니다.
이 세상의 사고방식은 승자독식주의 입니다.
이러한 논리에 사로잡힌 사람들이 목사가 되고 교회의 교인이 됩니다. 목사는 교인들의 열심을 끌어내어 자기 목회의 욕심을 이루고 싶은 것이고 교인들은 세상에서 이루지 못한 자아실현의 욕구들을 종교적인 곳에서 이루어 보고 싶은 욕망의 배설물들입니다.
하나님은 사람의 손으로 지은 전에 계시지도 않으시고 사람의 섬김을 받지 않습니다.
그런데 도대체 우리가 무엇을 주님께 하였다고 예수 외에 다른 상을 또 받는다는 말입니까?
사도행전 17:24 우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고
25 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라그래도 성경에 면류관이 있지 않느냐고 말하는 사람들이 있습니다.
성경에서 면류관은 세 종류가 있습니다.
생명의 면류관(약1:12, 계2:10) 의의 면류관(딤후4:8) 영광의 면류관(벧전 :4)입니다.
이런 것은 머리에 쓰는 관이 아닙니다.
생명과 의와 영광이 다 그리스도에게 속한 것입니다.
그러므로 이러한 생명과 의와 영광을 그리스도로 인하여 받게 됩니다.
그러나 이것이 우리의 공로가 아니기에 보좌에 계신 예수 그리스도 앞에 돌려드리는 것입니다.
요한계시록 4장입니다.
10 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 살아 계시는 이에게 경배하고 자기의 관을 보좌 앞에 드리며 이르되
11 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 권능을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라
이래도 의구심이 있으면 이제 구체적인 성경본문으로 다시 말해야 되겠지요!
그런 내용들은 저의 설교 원고중의 거의 다루었습니다.
필요한 부분은 강해설교 모음에서 찾아보시면 될 것입니다.
목사님 귀한 답변 너무 감사드립니다.
그리고 절~~~대^^ 게으름을 위한 것이 아니라는 걸 믿어주세요^^목사님
그저 사랑과 은혜에 대한 감격으로 성령님께서 인도해 주시는 그 손길에 감사할뿐입니다.^^
목사님 감사합니다