자유광장

21 마침 알렉산더와 루포의 아버지인 구레네 사람 시몬이 시골로부터 와서 지나가는데 그들이 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고 22 예수를 끌고 골고다라 하는 곳(번역하면 해골의 곳)에 이르러 23 몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라 24 십자가에 못 박고 그 옷을 나눌새 누가 어느 것을 가질까 하여 제비를 뽑더라 25 때가 제삼시가 되어 십자가에 못 박으니라 26 그 위에 있는 죄패에 유대인의 왕이라 썼고 27 강도 둘을 예수와 함께 십자가에 못 박으니 하나는 그의 우편에, 하나는 좌편에 있더라 28 (없음) 29 지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를 모욕하여 이르되 아하 성전을 헐고 사흘에 짓는다는 자여 30 네가 너를 구원하여 십자가에서 내려오라 하고 31 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 함께 희롱하며 서로 말하되 그가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 32 이스라엘의 왕 그리스도가 지금 십자가에서 내려와 우리가 보고 믿게 할지어다 하며 함께 십자가에 못 박힌 자들도 예수를 욕하더라 33 제육시가 되매 온 땅에 어둠이 임하여 제구시까지 계속하더니 34 제구시에 예수께서 크게 소리 지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라 35 곁에 섰던 자 중 어떤 이들이 듣고 이르되 보라 엘리야를 부른다 하고 36 한 사람이 달려가서 해면에 신 포도주를 적시어 갈대에 꿰어 마시게 하고 이르되 가만 두라 엘리야가 와서 그를 내려 주나 보자 하더라 37 예수께서 큰 소리를 지르시고 숨지시니라 38 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되니라 39 예수를 향하여 섰던 백부장이 그렇게 숨지심을 보고 이르되 이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다 하더라(막15:21-39)

예수님은 빌라도로부터 재판을 받은 후 골고다에서 제삼시(오전 9시)에 십자가에 못 박히십니다. 그리고 제육시(낮 12시)가 되어 온 땅에 어둠이 임하여 제구시(오후 3시)까지 계속되었습니다.

이렇게 온 땅이 어두워진 현상은 일식현상이 아닙니다. 보름달이 뜨는 유월절에는 일식현상이 발생하지 않기 때문입니다. 이 현상은 아모스 8장 9절을 연상시킵니다.

주 여호와의 말씀이니라 그 날에 내가 해를 대낮에 지게 하여 백주에 땅을 캄캄하게 하며(암8:9)

해가 대낮에 지고, 백주에 땅이 캄캄해지는 현상은 ‘그 날’에 발생하는데 ‘그 날’은 아모스 8장 2절에 의하면 이스라엘이 멸망하는 날입니다.

내 백성 이스라엘의 끝이 이르렀은즉 내가 다시는 그를 용서하지 아니하리니(암8:2)

예수님의 십자가 사건은 종말적 사건입니다. 예수님이 십자가에 못 박히신 날은 옛 시대의 끝입니다. 사탄이 왕노릇하던 옛 시대, 죄와 사망이 왕노릇하던 옛 세상의 끝입니다. 그리고 하나님께서 다스리시는 새 시대의 시작입니다. 예수님의 십자가의 죽으심은 옛 시대의 종말과 새 시대의 시작입니다.

예수님께서는 십자가상에서 신 포도주를 마셨는데,(36절) 이것은 십자가에서 하나님의 나라가 임한 것임을 알 수 있습니다.

진실로 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 하나님 나라에서 새 것으로 마시는 날까지 다시 마시지 아니하리라 하시니라(막13:25)

예수님께서 최후의 만찬자리에서 제자들에게 하나님 나라에서 새 포도주를 마시기까지는 다시 포도주를 마시지 않겠다고 하였습니다. 그러므로 예수님께서 포도주를 다시 마신 날은 하나님의 나라가 임한 날이 될 것입니다. 그리고 예수님은 골고다에서 십자가를 지시기 전에 (진통제 역할을 하는) 몰약을 탄 포도주를 마시기를 거절하십니다. 이때까지는 하나님의 나라가 임하지 않은 것입니다.

그러다가 이제 예수님은 십자가에 못 박히신 후 포도주를 마셨습니다. 하나님 나라는 십자가상에서 임한 것입니다. 예수님의 십자가 고난을 통하여 하나님의 나라가 시작된 것입니다. 이제 십자가 위에서 하나님이 다스리는 새 시대가 시작된 것입니다.

예수님이 숨지시자 성소의 휘장이 찢어집니다.(38절) 성전의 휘장은 2개가 있었는데, 지성소와 성소 사이의 휘장(안쪽 휘장)과 성소와 이스라엘의 뜰 사이의 휘장(바깥 휘장)이 있었습니다. 여기서 찢어진 휘장은 성소와 이스라엘의 뜰 사이의 휘장(바깥 휘장)이라고 볼 수 있습니다.(히브리서에는 지성소와 성소 사이의 휘장이 찢어집니다.) 이 바깥 휘장은 사람들이 눈으로 볼 수 있습니다.

이 사건은 예수님이 세례를 받으실 때에 하늘이 찢어졌다는 말씀과 연관이 있습니다.

9 그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단 강에서 요한에게 세례를 받으시고 10 곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니(막1:9-10)

하늘이 찢어졌다는 것은 하늘이 열리는 계시적인 사건입니다. 하나님과 인간 사이의 담이 헐리는 사건입니다. 예수님 당대의 유대인 역사학자 요세푸스는 성전을 하늘로 묘사하였는데, 성전이 찢어진 것은 하늘이 찢어진 것과 연관이 있습니다.

또한, 성전의 휘장이 찢어졌다는 것은 성전의 파괴를 암시합니다. ‘강도의 소굴’이 된 성전은 심판을 받아 파괴될 것입니다. 예수님은 마가복음 13장에서 성전의 파괴를 예언하였습니다. 이 예언도 한 세대 내에 성취될 것이라고 하셨는데, 결국 A.D 70년에 성전이 파괴됨으로써 예수님의 이 예언도 성취가 되었습니다.

이제 예수님만이 죄를 사하시는 참 성전이십니다. 이제 참 성전인 예수님을 통하여 하나님께 참 예배를 드릴 수 있습니다. 이스라엘 백성들은 성전에서 기도를 드렸지만 이제 새 언약의 백성들인 우리들은 참 성전이신 예수님을 통하여 기도를 드립니다.

이제 참 성전 되신 예수님을 통하여 하나님과 새 언약을 맺고 하나님의 새 백성으로 살게 되었습니다. 이제 예수님을 통하여 하나님의 나라에서 하나님의 다스림을 받으면서 살게 되었습니다. 우리는 세상에 살고 있지만 세상에 속한 것이 아닙니다.

이스라엘 성전은 하늘 성전의 그림자이고 모형이었습니다. 이 성전은 파괴되었습니다. 바울은 교회가 예수님 안에서 성전이라고 합니다. 이제 교회는 지상의 하늘입니다.