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이장우목사
2012.08.13 16:37
이영 목사님은 모르는 분입니다.
그런데 한국의 종말론 강의 대부분이 세대주의적인 해석으로 알고 있습니다.
다른 것은 다 믿어지는데 지금이 천년 왕국이며 초림이 종말이라는 것이 믿어지지 않는다고 하셨는데
이미 위에서 말씀을 찾아 드렸습니다.
이런 말씀이 믿어지지 않는다면 더 어찌 할 수는 없는 것입니다.
물론 말씀에 해석이 필요한 부분이 있지만 제가 찾아드린 말씀들은 특별한 해석이 없어도 알 수 있습니다.
그리고 초림이 종말이라는 것에 대하여 성경 몇 곳만 찾아보시기 바랍니다.
요엘서 2:28~32절과 그 성취를 말씀하고 있는 사도행전 2장입니다.
사도행전 2장에서 한절만 인용합니다.
"17 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라" 오순절날 성령이 임하신 것은 말세입니다.
히브리서 1: 1 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 2 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 하나님의 아들을 통하여 말씀하시는 때가 마지막 때입니다.
그러므로 성령이 임하시고 아들로 말씀하시는 때가 우리의 시간으로 이미 2천년 전이지만 이것이 마지막 때입니다.
요한1서 2장입니다.
18 아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라 19 그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라 20 너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라 21 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 2)진리를 알지 못하기 때문이 아니라 알기 때문이요 또 모든 거짓은 2)진리에서 나지 않기 때문이라
헬, 참
헬, 참
22 거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니 23 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라 24 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들과 아버지 안에 거하리라 25 그가 우리에게 약속하신 것은 이것이니 곧 영원한 생명이니라 26 너희를 미혹하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라 27 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라 28 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라 29 너희가 그가 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라
사도 요한이 이 말씀을 기록한 때가 이미 마지막 때라고 합니다.
적 그리스도는 그때도 이미 있었습니다.
그러므로 우리가 사람의 가르침에 의지하려고 하지 마시고 27절의 말씀처럼 주의 기름부음(성령임함)이 있다면 친히 가르치실 것입니다.
사람들의 해석보다 말씀을 보시고 이 말씀을 성령을 통하여 알게 하여 달라고 기도하시기 바랍니다.
제가 봄에 묵시와 역사라는 제목의 강의를 준비하면서 하나 알게 된 것은
세대주의 종말론을 전하면 사람들의 열심을 이끌어 낼 수 있다는 장점이 있습니다.
그런데 이런 열심들은 자신이 종말에 대환난을 당하지 않고 구원에 이르고자 하는 사적 욕구를 부추기는 요소가 있음을 보았습니다.
그러나 정말 예수님의 사랑을 입고 예수님을 사랑하는 사람이라면 오늘 밤이라도 주님 오시기를 기다리며 살게 될 것입니다.
결론적으로 성령이 임하신 것이 종말론적인 사건이며
이런 성령이 임하여 교회로 부름을 받은 사람이라면 종말적인 의식으로 살 수 밖에 없을 것입니다.
마라나타!
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이영 목사님은 모르는 분입니다.
그런데 한국의 종말론 강의 대부분이 세대주의적인 해석으로 알고 있습니다.
다른 것은 다 믿어지는데 지금이 천년 왕국이며 초림이 종말이라는 것이 믿어지지 않는다고 하셨는데
이미 위에서 말씀을 찾아 드렸습니다.
이런 말씀이 믿어지지 않는다면 더 어찌 할 수는 없는 것입니다.
물론 말씀에 해석이 필요한 부분이 있지만 제가 찾아드린 말씀들은 특별한 해석이 없어도 알 수 있습니다.
그리고 초림이 종말이라는 것에 대하여 성경 몇 곳만 찾아보시기 바랍니다.
요엘서 2:28~32절과 그 성취를 말씀하고 있는 사도행전 2장입니다.
사도행전 2장에서 한절만 인용합니다.
"17 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라" 오순절날 성령이 임하신 것은 말세입니다.
히브리서 1:
1 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이
2 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라
하나님의 아들을 통하여 말씀하시는 때가 마지막 때입니다.
그러므로 성령이 임하시고 아들로 말씀하시는 때가 우리의 시간으로 이미 2천년 전이지만 이것이 마지막 때입니다.
요한1서 2장입니다.
18 아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라헬, 참
헬, 참
19 그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라
20 너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라
21 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 2)진리를 알지 못하기 때문이 아니라 알기 때문이요 또 모든 거짓은 2)진리에서 나지 않기 때문이라
22 거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니
23 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라
24 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들과 아버지 안에 거하리라
25 그가 우리에게 약속하신 것은 이것이니 곧 영원한 생명이니라
26 너희를 미혹하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라
27 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라
28 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라
29 너희가 그가 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라
사도 요한이 이 말씀을 기록한 때가 이미 마지막 때라고 합니다.
적 그리스도는 그때도 이미 있었습니다.
그러므로 우리가 사람의 가르침에 의지하려고 하지 마시고 27절의 말씀처럼 주의 기름부음(성령임함)이 있다면 친히 가르치실 것입니다.
사람들의 해석보다 말씀을 보시고 이 말씀을 성령을 통하여 알게 하여 달라고 기도하시기 바랍니다.
제가 봄에 묵시와 역사라는 제목의 강의를 준비하면서 하나 알게 된 것은
세대주의 종말론을 전하면 사람들의 열심을 이끌어 낼 수 있다는 장점이 있습니다.
그런데 이런 열심들은 자신이 종말에 대환난을 당하지 않고 구원에 이르고자 하는 사적 욕구를 부추기는 요소가 있음을 보았습니다.
그러나 정말 예수님의 사랑을 입고 예수님을 사랑하는 사람이라면 오늘 밤이라도 주님 오시기를 기다리며 살게 될 것입니다.
결론적으로 성령이 임하신 것이 종말론적인 사건이며
이런 성령이 임하여 교회로 부름을 받은 사람이라면 종말적인 의식으로 살 수 밖에 없을 것입니다.
마라나타!