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레8:23 모세가 잡고 그 피를 가져다가 아론의 오른쪽 귓부리와 그의 오른쪽 엄지 손가락과 그의 오른쪽 엄지 발가락에 바르고
피는 생명입니다.
제사장이 피를 바른 것은 장차 영원한 제사장의 피 흘림을 보여줍니다.
그리고 오른 쪽은 하나님의 보좌 우편과 연결이 됩니다.
부좌 우편은 그리스도의 자리 곧 구원자 예수 그리스도의 자리를 보여줍니다.
그리고 귓부리와 오른쪽 엄지 손가락과 오른쪽 엄지 발가락은 부분으로 전체를 말합니다.
아담안에서 죄인이듯이 그리스도 안에서 의인이 되는 방식입니다.
그런데 제사장의 이런 위임식은
장차 나타날 온전한 제사장의 피 흘림으로 인하여 나병 환자와 같은 우리가 정함을 입는 것을 보여줍니다.
레위기 14:14절을 찾아보시기 바랍니다.
제사장의 정결 규례와 나병 환자의 정결규례가 같습니다.
예수님의 피 뿌림이 나병환자인 우리에게 덮어짐으로 의롭다 함을 받습니다.
그래서 우리는 피 뿌림을 얻기 위하여 선택된 것입니다((벧전1:2).
1.우리가 보고있는 성경이 정경으로 인정받았는데 그럼 정경외에 여러 외경들이 많이 있는데 이것들은 하나님말씀이 아니다라고 봐야되는지요 즉 이단글이라봐야하는지요
정경과외경은 인간들이 구분하였기에 외경을 어떻게 봐야하는지 궁금합니다
2.삼위일체 양태론 삼신론 일신론등 많은 신학자들이 주장하는데 정말 성경적인 복음적인 삼위일체론을 정립하기가 어렵네요
간단하게말고 복잡하지만 이해하기쉽게 복음안에서 설명 부탁드립니다.
3.사도란 특별히 계시로 부르심을 받은 선택된자로 하늘나라복음을 전하는자라고 봅니다
그럼 예수님이 세운 12제자는 당연 사도일것이고 (바울은 사도바울이라하므로 당연 사도일것이고)
그외 마가 누가 바나바 예수동생야고보등 도 사도로 봐야하는지요
!. 성경은 스스로 증거한다는 원리가 개혁주의 성경보는 원리입니다.
그러므로 교회가 정경을 결정하였다기 보다는 성경이 그렇게 결정하였다고 보는 것입니다.
2. 요한복음 14장부터 16장까지 자세히 읽어보시면 가장 분명한 답을 얻을 수 있습니다.
우리는 예수님을 보고 믿는 것이지만 예수님 안에 하나님 아버지가 영으로 계십니다.
이러한 내용을 알고 믿게 하시는 분이 성령님입니다.
어제 오전 설교 원고를 참고해 보시기 바랍니다.
3. 계시 전달자로서 사도로 봐야 합니다.
그러나 신약의 완성 이후로 사도는 없습니다.
어제는 전주 오늘은 장유와 부산 심방으로 이제 답변합니다.
1.예수님의 계보중 요셉 모세가 빠진 이유가 있는지요
족보에 모든 조상 이름을 다 넣을 수는 없습니다.
하나님은 자신을 계시하실 때에 아브라함의 하나님 이삭의 하나님 야곱의 하나님으로 계시합니다.
성경에 상당히 자주 많이 나오는 말씀입니다. 이렇게 하시는 이유는 언약의 하나님이심을 보여줍니다.
요셉은 그 언약의 혜택을 받은 자의 모습으로 그려집니다.
그리고 모세는 유다 족속이 아닙니다.
야곱의 열두 아들 중에 유다 지파에서 한 홀이 나오리라는 야곱의 유언을 따라 모세는 레위지파이기에 족보에서 빠집니다.
그리고 마태복음 1:1절을 보면 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라고 합니다.
아브라함 언약과 다윗 언약을 따라 오신 그리스도를 증거하는 것입니다.
2.땅 분배시 지도에 보니 므낫세지파는 특별히 왜 동서로 두지역을 주었나요
요단강 동편에 두 지파 반이 정착을 하는데 므낫세는 절반만 요단강 동쪽에 남았기 때문입니다.
두배의 땅을 준다는 의미가 아니라 절반은 요단강을 건너가기에 두곳에 이름이 나옵니다.
3.예수님의 계보가 마태는 요셉의 족보로 / 누가는 마리아 부친의 족보로 기록되었는데
왜그렇게 기술하였을까요 ( 다시 다윗에서 만나긴하지만)
마태복음의 1차 독자는 유대인들입니다. 그러므로 유대인들에게 남자의 계보가 더 중요하게 여겨질 수 있습니다.
그러나 이미 창세기 3:15절에서 여인의 후손이라고 하였기에 누가복음은 마리아의 족보를 말한 것으로 봅니다.
그러므로 사 복음이 다 필요한 것입니다.
4.아담언약은?
모세 언약을 주실 때는 상호언약입니다.
출애굽한 이스라엘 백성들이 지키겠다고 하였기에 피를 뿌려서 언약을 체결합니다.
그런데 아담에게 일방적으로 선악과를 먹지 말라고 하신 것으로 봐야 합니다.
5.우리아의 죽음이 예수님의 죽음를 보여주는것인가요?
거룩한 여호와의 전쟁을 하는 우리아를 간음한 다윗이 살해합니다.
그러므로 다윗도 모태 죄인이기에 우리아처럼 거룩한 자의 희생으로 구원 받는 것을 보여줍니다.
시편 51편을 보시기 바랍니다.
6.창세기에 뱀 과 하와가 등장하는데 뱀이 죄를 짖도록 아와를 유혹하고 인간은 죄를지게됩니다
뱀이 사탄이 아니라 뱀을 이용한 것이지요!
사탄은 타락한 천사라는 것이 일반적인 견해입니다.
계명성으로 언급되는 것은 이사야 14:12절에서 바벨론 왕을 말합니다만 그러한 모습을 사탄으로도 보기 때문입니다.